Пешравии кӯдак на аз рӯи синну сол, балки аз рӯи озодии дидани ҳама чиз дар атрофи ӯ муайян карда мешавад.— Мария Монтессори

Тарҳрезӣ барои кӯдакон танҳо як шиор нест. Барои ин гурӯҳи ҷавон, мо бояд ба кӯдакон дар тарҳрезӣ бештар эҳтиром ва муҳаббат зоҳир кунем.

Боварӣ ҳосил кунед, ки маҳсулот барои кӯдакон бехатар аст, зеро кӯдакон қобилияти муҳофизати худро надоранд. Мавод, андоза ва намуди таҷҳизоти майдони бозӣ бояд бехатариро ба инобат гирад.

Кӯдакон зуд тағйир меёбанд, аз ин рӯ давраи синну соли кӯдакони мавриди ҳадаф ҳангоми тарҳрезии маҳсулоте, ки барои давраи синну соли гуногун, мундариҷа ва таҷрибаи интерактивӣ ба талаботи рушди онҳо мувофиқат мекунад, муайян карда мешавад.

Ҳам калонсолон ва ҳам кӯдакон тарҳи ҷолиби маҳсулотро дӯст медоранд, ки онро гуворотар ва тағйирёбанда мегардонад. Шавку хаваси табиии бачагон мехри онхоро ба махсулоти шавковар мустахкам мекунад

Тарҳрезии мушкилоти мувофиқ метавонад ҳисси муваффақияти кӯдаконро ба таври назаррас афзоиш диҳад ва кӯдаконро аз мушкилот хушбахт ҳис кунад. Ҳангоми таҳияи мушкилот, монеа шудан на он қадар содда ва на хеле душвор аст.

Тарҳрезии як минтақаи душвори бозӣ, кӯдакон таҳсил мекунанд ва чизҳои навро мусбат меомӯзанд, Тарҳрезии маҳсулот бояд ба кӯдакон имкон диҳад, ки онро аз сар гузаронанд ва кунҷковӣ ва ҷустуҷӯи кӯдаконро ҳавасманд кунанд.

Тарҳрезӣ барои кӯдакон, таваҷҷуҳ ва эҳтиром ба кӯдакон на танҳо як усули тарҳрезӣ, балки мафҳуми арзиш низ мебошад. Кӯдакон ҳам оянда ва ҳам ҳозиранд. Тарҳрезии фазои бозӣ аз нигоҳи кӯдакон на танҳо кафолатест, ки Кайқӣ барои оянда сохтааст, балки ғамхории Кайқӣ барои имрӯз аст.